神奈川県無形民俗文化財指定





由緒・沿革・解説

古老の口伝えによれば、江戸時代慶長の初期(1600年頃)上鉄村に
疫病が流行したので当地の旧家「屋号ながや」(現鉄町1724
志村久雄氏)の先祖が今の東京都南多摩郡是政、或いは川崎市多摩区
菅より悪病退散の為に伝え来たものだと言う。
一説には埼玉県の高麗村(現在は日高)とも言われている。
その昔、600年頃中国南朝の時代の文化人が百済(朝鮮)を経由
して日本に帰化した。聖徳太子の指導下にありて飛鳥文化を築き上
げた。
特に仏像その他彫刻に優れた工芸者が多く各地に集団で帰化して
日本へ技術を伝えたと言われている。
鉄の獅子面は高麗狗に似て居る処から高麗国人の作とも言われ、
踊りも高麗踊りとも言われた。
唄の中に鎌倉や由比ヶ浜の地名などが入っていることなどから
鎌倉時代に伝えられたとも考えられる。
疫病払いは毎年8月15日旧盆に行われた。宗英寺の建立と獅子舞
の始まりとの関係は分からない。
伝えられる処によれば宗英寺より舞始め、鉄神社で舞納めたと言う。
長い年月中には中絶した時期もあり、是政より師を招いて再興した
事もあったと言われているが資料はない。
当時獅子を舞う人は家長若しくは家を継ぐ人以外には教えず、
もっぱら他村へ流儀の流れるのを嫌った。
今では後継者の育成に困難している。
伝統の古典芸能文化を研究している教育委員会の識者は言う、この
舞に用いる3点の獅子は古代の朝鮮風のものである事が注目される。
我が国の獅子頭は概して中国風のものが巧みに日本化された形式
のものが多いが、中でも鉄の冠獅子は類の少ないものである。時代は
桃山末期から江戸初期と思われるが、角を構えていることや扇形の
眉、そして瞳孔に蝶貝をはめこんだ点など特徴があり、或いは彼
の地からの伝来か帰化した朝鮮の工人の作ではないかと思われる。
全体としては直線的、幾何学的であり無技巧の硬拙さが何とも
言いようのないのんびりした、ほほ笑ましさと親しみを感じさあせる。

獅子舞の構成

   イ 獅子頭      3 (牡獅子2 牝獅子1)
  ロ、天狗面       1(露払い)
  ハ、 ヒョットコ面   1(蝿追い)
  二、 笛       4(横笛)
  ホ、 ササラ引き   4
  ヘ、 花籠      2
  ト、 唄い手     4
  チ、 金棒曵     2
  リ、 法螺貝     2
     総員20余名となる

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過去の鐵古典獅子舞に培ってきた人達と獅子舞の写真

参加者
↑昭和33年6月15日  横浜国際文化会館に於いて
参加者
↑昭和33年6月15日 横浜古民謡保存協会大会 国際文化会館に於いて
平成元年10月2日 鐵神社古典獅子舞奉納風景   撮影 三堀功 氏

昭和33年5月10日横浜市開港100年祭(みなとまつり)に
参加したのを期に鉄古典獅子舞は再起した。鐵神社への鉄古典
獅子舞いの奉納が長い間中絶していただけに、関係者や人々の
表情は明るく、特に舞人の力のこもった踊り姿はこれからの古典
獅子舞の繁栄を印象づけている。